HOT ! 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 篆刻

篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 篆刻。篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 篆刻。篆刻作品【明月松間照】引首印 落款印 白文印 遊印 手作り印 博。※篆刻作品 朱文印 ※印文：【松下問童子】 ※印材：水草寿山石※サイズ：26mm×26mm×71mm ※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。。大徳寺高橋悦道和尚直筆　白珪尚可磨　共箱。永井柳太郎　書　掛け軸　箱無し　書画、骨董品、美術品。【美品】硯　圓相硯（豊橋）良いすずりを使って”美文字”を書いてみては…【書道】。更に値下【3個セット】中国　墨。中国墨　鉄斎翁書画墨 油煙101　古墨。掛軸 円山応震 お多福図 木箱 丸 2-50。掛け軸。掛軸 速水御舟 朝顔 木箱 工芸 花。書道具　大寨精神 中国古墨　歙縣徽墨廠 文化大革命 63g 磨きあり。【402】中国筆(2) 湖州市善璉湖筆 三号精品鶴脚 雙羊牌。茶道具 色紙 大徳寺 如意庵 立花大亀老師 寿。篆刻作品【明月松間照】引首印 落款印 白文印 遊印 手作り印 博。原文は「松下問童子、言師採薬去。岳堂作六字名号尺五寸立 長さ190cm前後で幅は53～54cmぐらいです。只在此山中、雲深不知處」となります。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「瀧直下三千丈」共箱 禅語 夏掛け。松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。美品 掛け軸 大徳寺 藤井誡堂作「関南北東西活路通」共箱 禅語 茶掛け。また、自然に問いかけているとも考えられます。言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。掛け軸　吉井大起　水墨山水　横　三枚裏　桐箱　二重箱　茶道　茶掛。只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。掛軸 山岡鉄舟 拓本 木箱 画賛 書 工芸 書 小槌。全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。掛軸 美人画 浮世絵 婦女人相十品 工芸 レトロ。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。渡哲也さんのサイン。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。ご覧頂きありがとうございます。虎掛軸。こちらのお品は一点物でございます。※作家紹介：王二強、字は「出手」、号は「渭水拙石」。3961 西垣宗興 「本来無一物」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。中国の職業篆刻家。1974年生まれ、陝西省西安市碑林区出身。掛軸 小堀光詮 寿山 共箱 二重箱仕立 三千院62世大僧正。中央美術分院を卒業し、中国書法家協会の会員である。王鏞、韓天衡に師事。昭和52年講談社grand universe グランドユニバース全28巻セット。幼少より書画芸術を好み、特に篆書に優れ、篆刻を得意とし主に取り組んでいる。1990年代初頭から篆刻を始め、絶え間なく学び続け、深い篆書の技量を精緻な彫刻に活かしている。掛け軸　福年　牡丹　ボタン　二重箱　タトウ　桐箱　新上紡　茶道　茶掛　花。作品は雄大で力強く、優美で上品であり、刀使いは迅速かつ力強く、円滑で流れるような動きを見せ、伝統的な篆刻の枠を超え、篆刻芸術における写意派の実力者として稀有な存在となっている。